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«PARUT
DANS LE DÉSERT
JEAN QUI BAPTISAIT
ET PRÊCHAIT UN
BAPTÊME DE
REPENTIR POUR LA RÉMISSION
DES PÉCHÉS. »
La
« Bonne Nouvelle
» tient tout entière
dans le premier
verset de Marc : Jésus
est le « Christ
», l'Oint, c'est-à-dire
le Messie, et il
est le Fils de
Dieu ». N'est-ce
pas l'essentiel du
message que
portent les apôtres
et Pierre, le
premier d'entre
eux, dont le
second évangile
reflète la prédication
?
l'auteur
est son disciple
et traduit
probablement en
grec tout son
enseignement.
Celui qu'on
distribue alors
aux catéchumènes
commence par la
mission de
Jean-Baptiste.
Ainsi en va-t-il
dans l'ouvrage:
les Juifs
accouraient en
foule vers ce
prophète vêtu
ainsi que l'était
Élie le Tisbite
(2° Rois., chap.
1, vers. 8)
dont le retour est
par eux attendu
aux temps
messianiques. Il
baptise et exige
!'aveu des fautes
commises, ce qui
implique que le
pécheur se
détache d'elles.
Depuis toujours la
Loi fait
obligation de
nombreuses
ablutions
rituelles (Lévitique,
chap. 11, 14 et
15).
Mais la
fréquentation des
Esséniens, eux
aussi retirés au
désert, avait
familiarisé avec
l'immersion
rituelle qui
réclamait de plus
un repentir
sincère pour
être
purificatrice. (Ci-dessus:
Jean au
Jourdain ; fresque
de Lorenzo et
Jacopo Salimbeni;
XV° s.; église
St-Jean-Baptiste
d'Urbino.)
La prophétie
citée aux versets
2 et 3, attribuée
au seul Isaïe (chap.
40, vers. 3),
appartient
également à
Malachie (chap. 3,
vers. 1). (Cliché
Held - Ziolo.)
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1.
Jean-Baptiste,
le Précurseur.
Baptême
de Jésus.
Les
premiers
disciples
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1.
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Commencement
de l' Évangile
de Jésus-Christ,
fils de
Dieu |
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2.
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Selon
qu'il
est écrit
dans Isaïe,
le prophète
: Voici
que
j'envoie |
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mon
messager
en avant
de ta
face, il
préparera
ton
chemin. |
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3. |
Voix
de
celui
qui
crie
dans
le
désert
: |
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Préparez
le
chemin
du
Seigneur, |
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aplanissez
ses
sentiers. |
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4.
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Parut
dans le
désert
Jean,
qui
baptisait
et prêchait
un
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baptême
de
repentir
pour la
rémission
des péchés.
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5.
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Et
venaient
à lui
toute la
Judée
et tous
les
habitants
de |
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Jérusalem,
et ils
se
faisaient
baptiser
par lui
dans
les eaux
du
Jourdain,
en
confessant
leurs
péchés |
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6. |
Jean
portait
un vêtement
en poils
de
chameau
et une
ceinture |
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de cuir
autour
des
reins,
il
mangeait
des
sauterelles
et du
miel
sauvage. |
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7. |
Et il prêchait
en
disant:
« Il
vient
après
moi,
celui
qui
est plus |
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puissant
que moi,
et je ne
suis pas
digne de
me
courber
pour délier
la
courroie
de ses
sandales. |
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8. |
Moi,
je
vous
ai
baptisés
avec
de
l'eau,
mais
lui,
il
vous |
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baptisera
avec
l'Esprit
saint.
» |
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9. |
Et
voici
qu'en
ces
jours‑là
jésus
vint
de
Nazareth
de
Galilée,
et |
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se
fit
baptiser
dans
le
Jourdain
par
jean. |
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«
EN
CES
JOURS-LA,
JÉSUS
VINT
DE
NAZARETH
EN
GALILÉE
ET
SE
FIT
BAPTISER
DANS
LE
JOURDAIN
PAR
JEAN.»
Celui
qui
est
«
plus
puissant
»
que
Jean
(vers.
7)
s'offre
lui-même
au
rite.
Lui,
ne
plongera
plus
seulement
dans
l'eau
les
fidèles
qui
viendront
à
son
appel,
mais
dans
la
grâce
de
l'Esprit
Saint
(vers.
8),
qui
d'ailleurs
se
manifeste
(vers.
10-11),
ainsi
qu'on
l'a
vu
en
Matthieu
 (chap.
3,
vers.
16-17).
Peut-être
le
Baptiste
est-il
le
seul
à
entendre
alors
la
voix
d'En-Haut.
Mais
à
travers
le
témoignage
de
l'évangéliste,
la
parole
confirme
la
foi
de
la
seconde
génération
de
chrétiens
venus
du
paganisme.
Ci-dessus
:
des
prêtres
orthodoxes
commémorent
l'événement
au
milieu
du
Jourdain,
en
union
avec
les
pèlerins
restés
sur
la
rive.
(Cl.
Soulié.) |
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10. |
Aussitôt,
en
sortant
de
l'eau,
il
vit
les
cieux
se
fendre
et
l'Esprit |
|
| |
descendre
comme
une
colombe
vers
lui. |
|
|
11. |
Et
une
voix
se
fit
entendre
des
cieux
: |
|
| |
«
C'est
toi
mon
Fils
bien-aimé;
en
toi
je
me
complais.
» |
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12. |
Puis
l'Esprit,
aussitôt,
entraîna
jésus
au
désert. |
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|
13. |
Il
vécut
au
désert
pendant
quarante
jours
tenté
par
Satan;
il |
|
| |
vivait
au
milieu
des
bêtes
sauvages,
et
les
anges
le
servaient. |
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|
14. |
Après
que
,jean
eut
été
livré,
Jésus
vint
en
Galilée,
prêchant |
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| |
l'Évangile
de
Dieu |
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15. |
«
Le
temps
est
accompli,
disait-il,
et
le
royaume
de
Dieu
est |
|
| |
proche;
repentez-vous
et
croyez
en
l'Évangile.» |
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|
16. |
Passant
au
bord
de
la
mer
de
Galilée,
il
vit
Simon
et
André, |
|
| |
son
frère,
en
train
de
jeter
les
filets
à
la
mer,
car
ils
étaient
pêcheurs. |
|
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17. |
Jésus
leur
dit
: |
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| |
«
Suivez-moi,
et
je
vous
ferai
devenir
pêcheurs
d'hommes.
» |
|
| |
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|
| |
«...JE
VOUS
FERAI
DEVENIR
PÉCHEURS
D'HOMMES
...»
Sur
le
moment
où
furent
appelés
à
devenir
«
pêcheurs
d'hommes
»
les
quatre
principaux
disciples,
les
textes
de
Marc
(chap.
1,
vers.
16-20)
et
de
Matthieu
(chap.
4,
vers.
18-22)
s'accordent.
Mais
non,
avec
eux,
ceux
de
Luc
et
de
Jean
qui
laissent
supposer
une
période
plus
ou
moins
longue
pendant
laquelle
Simon,
André,
Jacques
et
Jean
s'attachèrent
sans
doute
au
Maître,
mais
pas
d'une
manière
continue,
avant
qu'ils
ne
soient
conviés
à
le
suivre
définitivement.
Ci-dessus
des
pêcheurs
d'aujourd'hui,
non
loin
de
Bethsaïde
d'où
étaient
originaires
les
quatre
hommes;
ni
de
Capharnaüm
où
vinrent
se
fixer
Simon
et
André
dont
la
maison
fut
peut-être
celle
qu'habita
Jésus.
(Cliché
R.
Tournus.)
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|
18. |
Ils
laissèrent
aussitôt
leurs
filets
et
le
suivirent. |
|
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19. |
Poursuivant
un
peu
son
chemin,
il
vit
Jacques,
fils
de |
|
| |
Zébédée,
et
jean,
son
frère,
eux
aussi
dans
une barque en train de réparer leurs filets. |
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20. |
Aussitôt
il
les
appela.
Et,
laissant
leur
père,
Zébédée,
dans
la |
|
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barque
avec
les
journaliers,
ils
partirent
à
sa
suite. |
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Les
images et les textes proviennent de : en ce temps là la
bible. Éditions
du Hennin Paris 1977 |
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Suite :
La
Porte
1
Marc, Les
premiers
«
signes
». |
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