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1. |
Les
premiers
«
signes
». Suite.
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21. |
Ils
pénétrèrent
dans
Capharnaüm
et,
dès
le
jour
du
sabbat, |
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entrant
dans
la
synagogue,
il
enseignait. |
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22. |
Et
l'on
était
frappé
de
son
enseignement,
car
il
les
enseignait |
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comme
ayant
autorité
et
non
à
la
manière
des
scribes. |
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«
LE
JOUR
DU
SAL
BAT,
ENTRANT
DAN
LA
SYNAGOGUE,
IL
ENSEIGNAIT
>
Les
ruines
de
la
magnifique
synagogue
découverte
à
Capharnaüm
sont
celles
d'un
édifice
du
II°
s.
dont
voici
l'aspect
le
moins
connu
(ci-dessus).
On
a
de
bonnes
raisons
de
penser
qu'elles
occupent
l'emplacement
de
la
synagogue
où
Jésus
enseigna
avec
cette
autorité
qui
déconcerte
et
fascine
son
auditoire.
Dans
les
synagogues
de
ce
temps-là
comme
du
nôtre,
un
«rabbi»,
après
certaines
prières
d'action
de
grâces,
commentait
les
textes
saints.
Les
assemblées
synagogales
furent
souvent
le
premier
auditoire
des
«
pêcheurs
d'hommes
»
de
la
Nouvelle
Alliance.
(Cliché
Lessing
-
Magnum.
.. |
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23. |
Il
y
avait
justement
dans
leur
synagogue
un
homme
possédé |
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d'un
esprit
impur;
il
se
mit
à
crier |
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|
«
IL
Y
AVAIT
DANS
LEUR
SYNAGOGUE
UN
HOMME
POSSÉDÉ
D'
UN
ESPRIT
IMPUR
...»
Paul
de
Limbourg,
l'un
des
enlumineurs
des
Très
Riches
Heures
du
duc
de
Berry
(Ci-dessus
:
au
musée
Condé
de
Chantilly)
montre
le
possédé
exhalant
dans
un
cri
l'esprit
mauvais
qui
l'habitait
(chap.
1,
vers.
26).
Jésus
va
démontrer
qu'il
déploie
vis-à-vis
du
démon
la
même
autorité
que
celle
dont
il
use
dans
son
enseignement.
Le
bruit
des
prodiges
qu'il
accomplit
se
répand
et,
dès
le
sabbat
terminé
(qui
interdisait
tout
déplacement),
on
lui
amène
malades
et
agités.
Jésus
défend
aux
démons
pourchassés
de
révéler
sa
mission
messianique,
désormais
mieux
connue
d'eux
semble-t-il
qu'elle
ne
l'est
des
hommes.
C'est
que
ceux-ci
doivent
d'abord
apprendre
combien
le
Messie
véritable
est
différent
du
triomphateur
terrestre
attendu
par
le
plus
grand
nombre.
(Cl.
Giraudon.)
. |
|
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24. |
«
Qu'y-a-t-il
entre
nous
et
toi,
Jésus
le
Nazaréen
?
Es-tu
venu |
|
| |
|
pour
nous
perdre
?
Je
sais
qui
tu
es
:
le
Saint
de
Dieu.
» |
|
| |
25. |
Mais
Jésus
le
menaça
: |
|
| |
|
«
Tais-toi
et
sors
de
cet
homme
!
» |
|
| |
26. |
Alors
l'esprit
impur
le
secoua
convulsivement
et,
poussant
un |
|
| |
|
grand
cri,
sortit
de
lui. |
|
| |
27. |
Ils
furent
tous
à
ce
point
effrayés
qu'ils
se
demandaient
entre |
|
| |
|
eux
:
«
Qu'est
ceci
?
Un
enseignement
nouveau
avec
autorité
!
Il
commande
même
aux
esprits
impurs,
et
ils
lui
obéissent
!
» |
|
| |
28. |
Et
sa
renommée
se
répandit
aussitôt
partout
dans
toute
la |
|
| |
|
région
de
Galilée. |
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| |
29. |
Dès
qu'ils
sortirent
de
la
synagogue,
ils
allèrent
chez
Simon |
|
| |
|
et André,
avec
Jacques
et
jean. |
|
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30. |
La
belle-mère
de
Simon
était
alitée,
avec
de
la
fièvre |
|
| |
|
et aussitôt
ils
lui
parlent
d'elle. |
|
| |
31. |
S'approchant,
il
lui
prit
la
main
et
la
fit
se
lever,
la
fièvre
la |
|
| |
|
quitta,
et
elle
les
servait. |
|
| |
32. |
Le
soir
venu,
lorsque
fut
couché
le
soleil,
on
lui
amenait
tous |
|
| |
|
les malades
et
les
possédés, |
|
| |
33. |
et
la
ville
entière
était
rassemblée
près
de
la
porte. |
|
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34. |
II
guérit
un
grand
nombre
de
malades
qui
souffraient
de
maux |
|
| |
|
divers
et
il
chassa
beaucoup
de
démons;
et
il
ne
laissait
pas
parler
les
démons,
parce
qu'ils
savaient
qui
il
était. |
|
| |
35. |
Au
matin,
encore
en
pleine
nuit,
il
se
leva,
sortit
et
s'en |
|
| |
|
alla dans
un
lieu
désert;
et
là
il
priait. |
|
| |
|
|
|
| |
|
«
AU
MATIN,
ENCORE
EN
PLEINE
NUIT,
IL
SE
LEVA.
SORTIT
ET
S'EN
ALLA
DANS
UN
LIEU
DÉSERT.
ET
LA.
IL
PRIAIT.
»
En
Juif
pieux,
le
Christ
se
recueillait
sans
doute
trois
fois
par
jour
pour
les
prières
rituelles
:
du
soir,
du
matin
et
de
midi
(Ps.
54,
vers.
18).
Mais
souvent
aussi
les
évangélistes
le
montreront
se
retirant
dans
un
endroit
désert
pour
un
mystérieux
face
à
face
avec
son
Père
(Matthieu,
chap.
26,
vers.
39),
qui
a
inspiré
les
offices
nocturnes
de
nombreux
ordres
monastique.
Ci-dessus
:
l'aube
sur
le
lac,
à
l'heure
où
Simon
et
ses
compagnons
(c.
I
,
v.
36)
partirent
à
la
recherche
du
Maître.
(CI.
Lessing-Magnum.)
. |
|
| |
36. |
Simon
partit
à
sa
poursuite
avec
ses
compagnons. |
|
| |
37. |
L'ayant
trouvé,
ils
lui
disent
:
«
Tout
le
monde
te
cherche
!
» |
|
| |
38. |
Il
leur
dit
alors |
|
| |
|
«
Allons
ailleurs,
dans
les
bourgs
voisins,
afin
que
je
prêche
là
aussi,
car
c'est
pour
cela
que
je
suis
sorti
!
» |
|
| |
39. |
Et
il
s'en
alla
dans
toute
la
Galilée,
prêchant
dans
leurs |
|
| |
|
synagogues
et
chassant
les
démons. |
|
| |
40. |
Un
lépreux
vient
à
lui,
le
supplie
et,
tombant
à
genoux,
lui
dit
: |
|
| |
|
«
Si
tu
le
veux,
tu
peux
me
purifier.
» |
|
| |
41. |
Pris
de
pitié,
il
étendit
la
main,
le
toucha
et
lui
dit |
|
| |
|
«
Je
le
veux,
sois
purifié.
» |
|
| |
42. |
Aussitôt
la
lèpre
s'en
alla
de
lui
et
il
fut
purifié. |
|
| |
|
|
|
| |
|
«
LA LÈPRE S' EN ALLA DE LUI.
ALORS, EN LUI PARLANT SÉVÈREMENT.
JÉSUS LUI DIT: VEILLE A N' EN
RIEN DIRE. A PERSONNE ... »
...Sinon
au prêtre, qui doit constater
la guérison
(Lévitique, chap. 14)
avant de réintégrer l'ancien lépreux
dans la communauté. Si Jésus
parle «
sévèrement » à ce
malheureux, qui un instant plus
tôt a inspiré sa pitié (chap.
1, vers. 47 et 43 ; ci-dessus
: miniature du XII° s. ; à la
Bibliothèque nationale d'Athènes),
c'est qu'il tient
bien sûr au respect de la Loi,
mais aussi à ne pas provoquer
le dangereux enthousiasme d'une
foule prête à se soulever pour
se rallier au roi qui la délivrerait
de la servitude de Rome, plutôt
qu'à mériter son salut dans l'épreuve
derrière le Serviteur
souffrant. (Cliché Lessing-Magnum.)
.. |
|
| |
43. |
Alors,
en
lui
parlant
sévèrement,
jésus
le
renvoya
aussitôt;
il
lui |
|
| |
|
dit
: |
|
| |
44. |
«Veille
à
ne
rien
dire
à
personne;
va
seulement
te
montrer
au |
|
| |
|
prêtre
et
offre
pour
ta
purification
ce
qui
a
été
prescrit
par
Moïse;
ce
sera
pour
eux
un
témoignage.
» |
|
| |
45. |
Mais
lui,
une
fois
parti,
se
mit
à
proclamer
la
chose
et
à |
|
| |
|
la divulguer,
si
bien
que
Jésus
ne
pouvait
plus
entrer
ouvertement
dans
une
ville;
il
se
tenait
dehors,
dans
des
lieux
déserts,
et
l'on
venait
à
lui
de
toutes
parts. |
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Les
images et les textes proviennent de : en ce temps là la
bible. Éditions
du Hennin Paris 1977 |
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Suite :La
Porte 
2 Le paralytique de
Capharnaüm. Vocation de
Lévo-Matthieu. Le
jeûne. La sabbat. |
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